Historie léčebného konopí

Adam Parsons

Konopný novinář a kmenový redaktor v Zamnesia

Adam Parsons

Naposledy aktualizováno: 14 Leden 2019

Nechte AI vysvětlit tuto stránku

Vyberte svůj oblíbený nástroj AI pro rychlé shrnutí.

ChatGPT

Perplexity

Claude

Na úplném počátku bylo konopí. Přesně tak – konopí je na Zemi skoro stejně dlouho jako dinosauři. Rostlinám konopí se navíc skvěle daří v podmínkách připomínajících jurské klima. Posvátná bylina tu byla dávno před lidmi. Jakmile se ale objevil člověk, rychle se vytvořil symbiotický vztah, který přetrval až do dnešních dnů.

Víme jistě, že čínský císař Šen-nung experimentoval s konopnými tinkturami, ale je velmi pravděpodobné, že konopí pěstovala celá řada dávných civilizací. Lidské tělo má endokanabinoidní systém, který je doslova „přednastavený“ na kanabinoidy. S nulovým počtem úmrtí od počátků civilizace je konopí jedním z nejstarších přírodních léčiv. Pojďme se vrátit v čase a podívat se na nejdůležitější milníky v historii užívání konopí.

Rané léčebné využití konopí v Číně

„Ma“ – tak zní jednoslabičný čínský název pro konopí, díky němuž lze rostlinu považovat za jakousi „matku“ zemědělství. Právě s touto odolnou jednoletou bylinou se zemědělská a průmyslová Čína dostala daleko před lovce a sběrače – poskytovala totiž spolehlivý zdroj potravy i pevného textilního vlákna. Kromě léčebného a textilního využití bylo konopí po tisíciletí 2. až 3. nejdůležitějším zdrojem potravin v čínském zemědělství – semena konopí jsou bohatá na bílkoviny, vitaminy skupiny B a aminokyseliny.

Nálezy v egyptských ruinách datovaných do roku 1600 př. n. l. ukazují, že marihuana se tehdy používala jako lék, a vykopávky na hebrejských nalezištích přinesly důkazy o užívání marihuany ke zmírnění porodních bolestí stovky let před naším letopočtem. „Ma“ však byla jedním z pilířů čínské kultury od úplných počátků až dodnes.

Význam konopí v rané Číně dokládá objev konopné tkaniny v dávném pohřebišti z období dynastie Čou (1122–1249 př. n. l.). Kniha Rite of Rites (asi 200 př. n. l.) zmiňuje, že pozůstalí by měli nosit oděv z konopné látky jako projev úcty k zesnulým – a tento zvyk přetrval až do současnosti.

Jedním z nejdůležitějších čínských vynálezů kolem roku 200 př. n. l. byl konopný papír. I když si Číňané uchovávali tajemství jeho výroby více než devět století, stal se nepostradatelným pro rychlý rozvoj civilizací po celém světě. Léčebné i průmyslové využití konopí však v Číně sahá tisíce let ještě hlouběji do minulosti a zajistilo jí pověst země, kterou kroniky označují jako „říši moruší a konopí“.

Léčitelé ve starověké Číně se snažili vyléčit nejrůznější neduhy tak, že do čel postelí svých pacientů tloukli stonky konopí ozdobené motivy hadů a přitom pronášeli zaříkávání a kouzla, která měla vyhnat démony považované za původce tělesných chorob. Japonští šintoističtí kněží používali při podobném obřadu krátkou hůlku ovázanou nebělenými konopnými vlákny – vycházeli z představy, že čistota bílého konopí dokáže zapudit zlé síly. Racionální mysl může tyto paralely odmítnout jako pouhou pověru, ale není lákavé zjistit, odkud se tak vytrvalé rituály vlastně vzaly?

Jin, jang a konopí

Čínský císař Šen-nung, který vládl kolem roku 2800 př. n. l., byl později zbožštěn za to, že lidem představil léčivé rostliny. Podle legendy měl průsvitné břicho a údajně denně ochutnával až 70 různých rostlin, aby na sobě sledoval jejich účinky a vlastnosti. Souhrn stovek léčiv, která takto popsal, je znám jako Pen Ts’ao a patří k nejstarším lékařským spisům na světě.

Podle Pen Ts’ao obsahují květy samičí rostliny konopí nejvyšší podíl energie jin – v čínské filozofii a medicíně je „jin“ spojován s ženským principem, zatímco opačný „jang“ představuje mužský, tvořivý prvek. Ma-fen (květy samičí rostliny konopí) se používaly k doplnění chybějícího jinu, například při menstruačním vyčerpání, revmatismu, malárii, beri-beri, zácpě nebo roztržitosti.

V Pen Ts’ao se také píše, že nadměrná konzumace konopných semen může člověku „zjevovat démony“, zatímco pravidelné, opakované užívání semen Ma může naopak umožnit navázat kontakt s duchy. Pěstování konopí pro výrobu oděvů a dalších textilií podle tradice lidem předal právě Šen-nung a tato zemědělská dovednost se na čínském venkově udržela dodnes.

Léčebné využití Ma-jo (konopí)

Aby navodili vize, taoističtí alchymisté v 1. století n. l. vdechovali kouř z pálených semen konopí. Tyto vize byly vnímány jako cesta k nesmrtelnosti a o marihuaně se říkalo, že omlazuje tělo i mysl. Proslulý chirurg 2. století n. l. Hua T'o prováděl složité operace s použitím Ma-yo – směsi konopné pryskyřice a vína – jako anestetika. Díky Ma-yo byly tyto zákroky, včetně amputací, relativně bezbolestné. V 10. století n. l. se přípravky Ma používaly ke snižování horeček, usnadnění porodu, léčbě revmatismu a k pročištění krve.

Staří Řekové a konopí

Staří Řekové mu říkali kannabis – už v 6. století př. n. l. převáželi řečtí námořníci po Egejském moři odolné lodní vybavení a tkaniny z pevných stonků technického konopí. Archeologové navíc objevili svazky konopných vláken na kartáginské obchodní lodi, která se potopila u Sicílie kolem roku 300 př. n. l. Hérodotos, významný řecký historik, zmiňuje už kolem roku 450 př. n. l., že Thrákové z konopí vyráběli velmi kvalitní látky.

O čtyři století později Plútarchos popsal zvyk thráckých kmenů: odřezávali horní části rostliny kannabis, házeli je do ohně a kouř, který se přitom uvolňoval, je po vdechnutí začal omamovat. Šlo o rituál, který byl pro milovníky vína uctívající Dia (Zeuse) poměrně neznámý.

V řecké literatuře se najde i stručná zmínka o použití kannabis kolem roku 400 př. n. l. při bolestech zad – to je ale jediný doložený léčebný účel konopí ve starověkém Řecku. Ve stejné době však Arabové i Hebrejci využívali kannabis v léčitelství mnohem šířeji.

Kolem roku 70 n. l. působil v římských službách řecký lékař Diascoridés (Dioskoridés), který cestoval po říši, zkoumal léčivé rostliny a shromáždil o nich obrovské množství poznatků. Své zkušenosti sepsal v díle De Materia Medica, kde uvádí popisy rostlin, jejich místní názvy, přirozené výskyty i doporučené způsoby použití při konkrétních potížích.

Celkem popsal asi 600 druhů rostlin a mezi nimi rozpoznal i Cannabis sativa L. (od řeckého slova kannabis). Uvádí, že je vhodná na výrobu provazů a že semena poskytují šťávu, kterou lze použít ke zmírnění bolestí uší a ke snížení sexuální touhy. Diascoridovo dílo De Materia Medica se stalo nesmírně vlivným, bylo přeloženo do celé řady jazyků a jako základní příručka západní medicíny sloužilo po dobu nejméně 1500 let.

Konopí jako lék ve starověkém Egyptě

Ze všech dávných civilizací víme nejlépe právě o Egypťanech, že konopí využívali jako lék hned několika způsoby. Díky objevu pyramid, hrobek a bohaté, dochované literatury máme jasnější představu o tom, jak velký význam mělo konopí pro starověký Egypt.

Nejstarší egyptské nálezy, které zmiňují konopí jako léčivo, pocházejí z Ramesseova papyru z roku 1700 př. n. l. V papyru Ramesseum III je konopí uvedeno jako prostředek k léčbě glaukomu, šedého zákalu, hemoroidů, vaginálního krvácení a dokonce i ke zmírnění příznaků rakoviny.

Ebersův papyrus, datovaný do roku 1550 př. n. l., popisuje léčebné využití konopí velmi podrobně. Patří k nejstarším kompletním lékařským spisům, jaké kdy byly nalezeny, a uvádí několik způsobů přípravy konopí ke zmírnění bolesti a zánětu. Zvlášť zmiňuje i ženy, které marihuanu používaly proti depresím a menstruačním bolestem.

Vztah mezi ženami a marihuanou se odráží i v tom, jak byly zobrazovány některé bohyně. Seshat, staroegyptská bohyně moudrosti, bývá často malována s konopným listem nad hlavou. Podobně Bastet, kočičí bohyně války, je v textech spojována s používáním marihuany v magii. Předpokládá se, že stoupenci těchto bohyň konopí konzumovali i při oslavách a rituálech.

Snad nejpřesvědčivější důkaz o propojení starověkého Egypta a konopí přinesly objevy hrobek egyptských faraonů. Hrobka faraona Ramesse II., objevená v roce 1881, otevřela zcela nový pohled na to, jak Egypťané konopí užívali. Analýza mumií totiž odhalila stopy konopí přímo v jejich tělech.

Vše nasvědčuje tomu, že staří Egypťané dobře znali jak léčebné účinky konopí, tak i jeho rekreační, slavnostní a rituální využití.

Není divu, že příběhy a mýty starověkého Egypta dodnes inspirují moderní producenty semen konopí. Dokonce existuje i španělská seedbanka s názvem Pyramid seeds, která pojmenovala některé své odrůdy podle egyptských motivů, například Anubis nebo Tutankhamon.

Anglie a konopí

Anglické slovo canvas (plátno) pochází ze slova cannabis, což etymologicky naznačuje, jak zásadní význam mělo konopné vlákno pro evropskou námořní technologii. Bez rozvoje technologií založených na konopí by expanze evropských kolonií do nejodlehlejších koutů světa vůbec nebyla možná.

Jako příklad lze uvést rok 1492: při Kolumbových plavbách přes Atlantik vezly jeho lodě v lanoví a plachtách více než osmdesát tun konopí. Za tímto množstvím stály nesčetné hodiny práce rolníků na polích a postupem času se konopí stalo nejdůležitější průmyslovou plodinou v řadě nastupujících států. Současně však evropské poznatky o léčebném využití konopí zůstávaly omezené jen na spisy Dioskorida a na nezdokumentované domácí recepty předávané ústně od středověku.

Léčebné využití konopí v době renesance

Když se západní civilizace posouvala z temného středověku do období renesance, objevila řadu nových poznatků – mimo jiné i mnoho přínosů lékařského využití konopí. V roce 1621 Robert Burton ve svém díle Anatomie melancholie naznačil, že konopí by mohlo pomoci při léčbě deprese. V roce 1982 pak New London Dispensary po určitou dobu doporučovala použití semen konopí k léčbě kašle a žloutenky.

V roce 1794 se objevují záznamy o rostoucím porozumění léčebným možnostem konopí. Bylo navrženo, že by mohlo ulevit od kašle, pohlavně přenosných chorob a problémů s inkontinencí moči. Zároveň se ukázalo, že ačkoli se nejčastěji využívala semena, i další části rostliny si zaslouží systematický výzkum.

V roce 1814 vydal Nicholas Culpepper knihu, v níž shrnul veškeré tehdy známé léčebné účinky konopí. K již popsaným přidal i nové možné použití – zmírnění koliky, zklidnění podrážděných střev, zastavení obtížného krvácení, snížení otoků hlavy či úlevu od bolesti kloubů. 

Culpepper také navrhl, že konopí by mohlo sloužit jako přísada do mastí určených k ošetření popálenin. Neexistují však žádné historické důkazy o tom, že by si evropští lékaři před počátkem průzkumu Indie uvědomovali psychoaktivní účinky konopí. Teprve poznávání indických tradic rozšířilo evropské chápání této rostliny.

Dva základní typy konopí (Indika a Sativa)

V roce 1753 dokončil švédský botanik Carl Linné dosud nejucelenější příručku botanické klasifikace s názvem Species Planetarium. Převzal tehdejší rozdělení druhu Cannabis sativa od Dioskorida, ale botanici si okamžitě všimli, že nově popsané indické konopí se liší od dobře známého evropského konopí setého, které se pěstovalo jak pro průmyslové, tak pro léčebné účely.

V roce 1783 prozkoumal francouzský biolog Jean Lamarck oba typy ve svém souboru děl nazvaném Encyklopedie. Lamarck zaznamenal, že Cannabis sativa, běžně pěstované na vlákno a textil, dosahovalo výšky zhruba 12–16 stop, mělo dlouhé stonky, řídké olistění a úzké listy. Naproti tomu konopí pocházející z Indie bylo obvykle vysoké jen asi 4–5 stop a vyznačovalo se hustým, kompaktním růstem s bohatými trsy širokých listů. Lamarck proto druhý typ pojmenoval Cannabis indica podle země jeho původu.

Existují stovky poddruhů konopí a botanici se dodnes přou o přesné zařazení, většina odborníků však souhlasí, že mezi dnešními odrůdami lze rozlišit minimálně dva zřetelně odlišné typy. V roce 1913 zaznamenal Lyster Dewey, odborník na technické konopí a botanik z amerického Ministerstva zemědělství, v každoroční zprávě USDA, že Cannabis indica se svým vzhledem liší od všech forem, s nimiž se tento úřad setkal při zkoumání semen shromážděných téměř ze všech zemí, kde se konopí pěstuje.

Odlišné využití konopí setého a konopí indického

Moderní hybridy výrazně proměnily přirozené vlastnosti rostlin konopí, protože pěstitelé cíleně zvýrazňují určité znaky. Tím se hranice mezi dvěma hlavními typy konopí do značné míry rozmazala. Základní přirozené rozdíly však v nějaké podobě stále přetrvávají.

Vysoké stonky Cannabis sativa se tradičně využívají hlavně v průmyslu na vlákno a semena, zatímco nižší, hustší keře Cannabis indica se obvykle pěstují kvůli léčebnému a psychoaktivnímu potenciálu květů. Průmyslové porosty Cannabis sativa obsahují jen malé množství psychoaktivních látek. Při cíleném pěstování je ale možné u některých typů Cannabis sativa dosáhnout výrazně vyššího obsahu terapeuticky zajímavých sloučenin, než je běžné.

Výrazně potentnější Cannabis indica se odlišuje mimo jiné tím, že se pro výrobu technického vlákna prakticky nepoužívá – její keřovitý růst a kratší stonky k tomu nejsou vhodné. Ačkoli tento rozdíl dobře ukazuje přirozené tendence obou základních typů konopí, mnoho pěstitelů léčebných odrůd dnes dochází k závěru, že nejúčinnější odrůdy vznikají kombinací nejlepších vlastností sativ i indik.

Užití konopí v hinduismu

Zdá se, že původně z Číny se konopí začalo šířit na západ napříč Asií, Malou Asií a celým Středomořím, kde jej využívala řada dávných kultur. Odtud se podle západních historiků postupně rozšířilo téměř do všech civilizací světa. Hinduistická tradice to ale vidí jinak – Cannibis Indica je totiž zmiňována ve Védách, jednom ze čtyř nejposvátnějších spisů.

Védy byly sepsány přibližně před 4000 lety a zachycují legendy o dobývání, zápasech i duchovním růstu, které formují každý aspekt tradičního hinduistického života. Mezi mnoha dalšími mýty vyprávějí také o bohu Šivovi, jednom ze tří hlavních hinduistických bohů, který se v žáru dne osvěžil pojídáním listů marihuany. Šiva si tuto rostlinu oblíbil natolik, že ji učinil svým nejoblíbenějším pokrmem a získal titul Pán bhangu.

Bhang, ganja a charas

Bhang je starobylý indický nápoj z konopí smíchaného s různými bylinami a kořením, který je v Indii oblíbený už po staletí. Bhang je méně silný než ganja, jež se vyrábí z kvetoucích rostlin a používá se jak ke kouření, tak k požívání. Charas, který je ještě účinnější než bhang i ganja, se získává z vrcholových květů konopí sklízených v okamžiku plného květu.

Charas je hustý a silně lepivý pryskyřičný extrakt a svou účinností se téměř vyrovná koncentrované konopné pryskyřici známé jako hašiš. Tyto omamné přípravky z konopí se v Indii používají už tisíce let prakticky ve všech oblastech tradičního života – od náboženských rituálů přes každodenní obživu až po přípravu válečníků na boj či zasnoubených párů na sňatek. Indická kultura sahá po této bylině při téměř každé významné příležitosti a jejím užíváním vzývá svého boha Šivu.

Náboženské užívání konopí

Čtvrtá z Véd, Atharvavéda, kterou lze volně přeložit jako „věda o kouzlech“, označuje bhang za jednu z pěti říší léčivých bylin, jež nás zbavují úzkosti a strachu. I když se tento pohled podobá některým západním teoriím, moudrost Jižní Asie se neřídí omezeními čistě newtonovské logiky. Jeden starověký hinduistický mýtus vypráví o době před stvořením světa, kdy bohové kvedlali kosmickou horu, aby z ní vydobyli nektar nesmrtelnosti. Říká se, že všude tam, kde kapka tohoto nektaru dopadla na zem, vyrostly rostliny konopí.

Jiný mystický sútra zaznamenává, že Siddhártha, z něhož se stal Buddha – osvícený –, údajně žil šest let pouze z jednoho semínka konopí denně, než dosáhl duchovního probuzení. Ačkoli to fyzicky nedává smysl, tento prastarý příběh nám připomíná, že hinduisté i tantričtí buddhisté v Tibetu, Nepálu a severní Indii používají konopí jako důležitou svátost při nejrůznějších náboženských obřadech už po nesmírně dlouhou dobu.

Léčebné využití konopí v Indii

Tradiční indická medicína využívá konopí už velmi dlouho a v mnoha různých podobách – například při léčbě horečky, úpalu, úplavice nebo malomocenství. Říká se, že konopí zrychluje trávení, zostřuje lidský intelekt, pomáhá uvolňovat hlen, zvyšuje bdělost a působí jako elixír života. Na rozdíl od západní vědy se hinduistická medicína otevřeně zabývá i duchovní rovinou – a právě tam má své místo ganja, která podle tradice těší Šivu, krále bohů, jenž je vždy potěšen takovou obětí.

Propojení Šivy a ganji je považováno za klíčové pro udržení tělesné i duševní rovnováhy. Podle spisu Rajvallabha ze 17. století, klasického hinduistického textu, získali lidé tento „přání naplňující“ lék pro dobro celého lidstva. O těch, kdo jej užívají pravidelně, se traduje, že jim přináší radost a zmírňuje prožívání smutku.

VYHNÁNÍ KONOPÍ

V indické kultuře je rostlina marihuany uctívána jako svátost i požehnání. Díky ní se člověk může napojit na kosmické síly a sjednotit se s bohy. Přestože západní společnosti obvykle odmítají subjektivní duchovní prožitky, takto zásadní přesvědčení nelze jednoduše přehlížet. V roce 1893, po dlouhodobém zkoumání užívání konopí v jedné jihoasijské kolonii, zveřejnila britská vláda dosud nejrozsáhlejší studii o konopí – zprávu Indické komise pro konopné drogy (Indian Hemp Drugs Commission).

Po mnoha letech výzkumu komise dospěla k závěru, že konopné přípravky nejsou pro indické obyvatelstvo škodlivé a že by byla chyba pokoušet se tamní kulturu oddělit od jejich duchovní rostliny. V roce 1986 však Single Convention of Drugs and Narcotic Substances zakázala konopí na celém světě.

Zákaz dopadl i na asijské, africké, blízkovýchodní a jihoamerické státy, v nichž tradice užívání konopí sahala hluboko do minulosti – dávno předtím, než k jejich břehům začaly připlouvat lodě obtěžkané technickým konopím z dalekých zemí.

Regulace konopí

V raných letech amerických kolonií se průmyslové výrobky z konopí staly klíčovým artiklem ve světovém obchodu. Konopí bylo státem regulováno, přesto však zůstávaly různé léčebné možnosti využití rostliny marihuany v novém i starém světě víceméně neznámé. Jakmile však západní lékaři objevili široké spektrum konopných terapií v indické medicíně, dopad Cannabis Indica na evropskou a americkou lékařskou praxi byl rychlý a výrazný.

Konopné terapie

V 19. století, po důkladném studiu indické lékařské literatury a rozhovorech s řadou indických učenců o konopí, začal chirurg Britské Východoindické společnosti William B. Shoughnessy testovat Cannabis indica na pacientech, na zvířatech a dokonce i sám na sobě.

Shoughnessy přinesl do Evropy a Ameriky nové možnosti léčebného využití konopí. V roce 1839 publikoval článek s názvem The Preparation of the Indian Hemp and Ganja. Zjistil, že konopí pomáhá při revmatismu, křečích, svalových spasmech způsobených tetanem a vzteklinou. Jeho práce dodnes představuje zásadní historický pramen pro současný výzkum.

Na konci 19. století, po Shoughnessyho průkopnických studiích, začaly být různé konopné terapie stále častěji zaváděny do západní medicíny. V roce 1840 vydal francouzský lékař Louis Aubert-Roche knihu o využití hašiše ke zmírnění příznaků tyfu a morové horečky.

V roce 1854 uvedl United States Dispensatory široké spektrum indikací pro konopné extrakty, včetně léčby dny, neuralgie, tetanu, hydrofobie, cholery, křečí, spasticity, hysterie, depresivních stavů, psychóz, děložního krvácení i podporu kontrakcí během porodu.

V roce 1890 dospěl Sir John Russell Reynolds, osobní lékař královny Viktorie, k závěru, že konopí je užitečné při léčbě dysmenorey, migrén, neuralgie, křečí a nespavosti. Reynolds uvedl, že konopí patřilo zdaleka k nejúčinnějším lékům na bolestivé obtíže. Není jasné, zda si Reynolds či jiní západní lékaři byli vědomi podobných doporučení, která více než tisíc let předtím zapsal čínský císař Šen-nung.

Publikace lékařských studií

V letech 1840–1890 vyšlo přes 100 lékařských studií o využití konopí při ztrátě chuti k jídlu, nespavosti, migrenózních bolestech hlavy, bolesti obecně, mimovolných záškubech, úporném kašli a při odvykání alkoholu či závislosti na opiátech. Sir William Osler, známý jako otec moderní medicíny, ve své lékařské příručce z roku 1915 uvedl, že konopí je nejúčinnější léčbou migrén.

V té době bylo v celé Severní Americe k dostání nejméně 30 různých konopných přípravků vyráběných předními farmaceutickými firmami, přestože morfin, aspirin a další léčiva už začínaly vytlačovat tradiční bylinné léky.

Zákaz užívání konopí podle zákona Marijuana Tax Act

Thomas Jefferson, George Washington a řada dalších otců zakladatelů vyzdvihovali všestranné využití konopí, jejich názory však smetla ze stolu průmyslová revoluce a s ní spojená radikální proměna hodnot americké společnosti.

Domácí politika, poháněná kapitalistickými zájmy a předsudky vůči lidem jiné barvy pleti – tehdy hlavním rekreačním uživatelům konopí – nakonec vedla k přijetí zákona Marijuana Tax Act z roku 1937. Tento zákon fakticky zakázal jakékoli využití konopí prostřednictvím likvidační daně.

Při uzavřených kongresových slyšeních v roce 1937 Americká lékařská asociace (AMA) tvrdě vystoupila proti zákazu léčebného konopí. Vypovídající lékař Dr. William C. Woodward zkritizoval jak samotný proces, tak jeho cíl. Zákonodárcům odpověděl:

„Ve všem, co jste dosud slyšeli, nepadla ani zmínka o nadužívání ze strany lékařů, ani o nadměrném výdeji ze strany lékárníků. Přesto veškerá tíha tohoto návrhu zákona dopadá právě na lékaře a lékárníky a, dovolte mi dodat, možná nejvíce na všechny farmáře v naší zemi.

Stále nechápeme, pane předsedo, proč byl návrh zákona po uplynulé dva roky připravován v utajení, bez jakékoli iniciativy vůči naší profesi, které je ve skutečnosti určen. Žádný člověk z medicíny by si tento návrh nespojil s léčivem, aniž by jej celý přečetl, už jen proto, že marihuana není lék, ale jen slangové označení pro cannabis.“

Po zkreslení obrazu standardního léčiva, které se v medicíně používalo téměř celé století, a jeho „překřtění“ mexickým slangovým výrazem marihuana se zákon Marijuana Tax Act z roku 1937 stal ukázkovým příkladem toho, co společenský kritik Noam Chomsky později nazval „výrobou souhlasu“. Výboru nijak nevadilo, že takto obchází demokratický proces. Za svůj přímočarý a upřímný názor si Dr. Woodward vyslechl tuto reakci:

„V této věci nespolupracujete. Pokud chcete předkládat návrhy k legislativě, měl byste sem přijít s konstruktivními podněty, a ne pouze s kritikou, a neměl byste stavět překážky do cesty tomu, o co se vláda snaží.“

Zničení konopného průmyslu kvůli lžím

Navzdory zájmu Americké lékařské asociace a řady farmaceutických firem jako Ely Lilly a Parke-Davis – a bez jakéhokoli ohledu na rozsáhlý konopný průmysl, do něhož patřila i Ford Corporation a desítky tisíc amerických farmářů – vláda Spojených států zakázala konopí a veškeré jeho využití. Zákaz stál výhradně na lžích některých federálních úředníků činných v trestním řízení, které podporoval novinový magnát William Randolph Hearst.

Hearst rozpoutal celonárodní hysterii kolem „ďábelské drogy“ zvané tráva, jejíž kořeny podle něj sahaly přímo do pekla. Většina lidí neměla o rostlině marihuany téměř žádné znalosti ani zkušenosti, a tak byli Američané snadno přesvědčeni tím, co jim bylo předkládáno. Jen málokdo si uvědomoval, jakou ztrátu to znamená pro lékařskou vědu.

Při pohledu zpět je zřejmé, že široce medializované historky o vraždách a chaosu měly především jeden cíl: zlikvidovat konopný průmysl, který představoval problém mimo jiné pro dřevo–papírenské impérium Hearsta a pro výrobce syntetických vláken, jako byl Dupont.

Zatímco bohatství evropských dvorů kdysi stálo na práci pěstitelů konopí, moderní průmyslové majetky vyrostly na jeho likvidaci. Politici a represivní složky si zákazem této cenné byliny – konopí – otevřeli zcela nové pole působnosti.

Až do roku 1942 bylo možné konopí legálně předepisovat, i když jeho lékařské využití postupně upadalo kvůli vysokému zdanění. V těchto letech pomohla propaganda Reefer Madness vymazat z americké paměti konopí – materiál, na který byly napsány jak Deklarace nezávislosti, tak Ústava Spojených států.

Během druhé světové války vláda USA znovu výrazně propagovala průmyslové využití konopí, aby vybavila americkou armádu v zámoří. Jakmile se ale válka chýlila ke konci, vlastenecké heslo „hemp for victory“ se změnilo v další drobnou historickou poznámku, tiše odsunovanou do zapomnění. Přestože Henry Ford postavil automobil z konopí, který byl pevnější než ocel, jeho vizionářství upadlo velmi rychle v zapomnění – stejně jako naše závislost na jednom z nejužitečnějších přírodních léčiv.

Výzkum konopí a jeho četných léčebných možností byl po několik desetiletí minimální. Zatímco v letech 1938–1965 vzniklo více než 2500 vědeckých prací o opiátech, studií o konopí bylo za stejné období pouhých 175. Prosazovaná nevědomost převládala až do 60. let 20. století, kdy na toto téma vrhlo nové světlo kulturní hnutí té doby.

Renesance vědomí o konopí

Zákon o kontrolovaných látkách

S rostoucí oblibou marihuany mezi americkými mladými lidmi v 60. letech se znovu rozběhl i vědecký výzkum. Federální nařízení ale brzy udělala z jakékoli nezávislé studie téměř nemožný úkol. Zatímco tehdejší prezident Kennedy používal konopí v Bílém domě k úlevě od silných bolestí zad, jeho nástupci výrazně přiostřili protidrogovou politiku USA, která byla v těch letech nastavena.

Prezident Richard Nixon během své prezidentské kampaně slíbil tvrdý postup proti drogám a po nástupu do úřadu svůj slib rychle začal naplňovat. Prakticky okamžitě pověřil Shaferovu komisi, aby prozkoumala „problém marihuany“. Závěr prezidentské komise byl, že většina závažných potíží souvisí spíše s její kriminalizací než s drogou samotnou. Poté, co se Nixon s těmito zjištěními seznámil, původně podpořil dekriminalizaci, ale ještě před zveřejněním zprávy doporučení komise smetl ze stolu.

Když byl neprávem obviněn policií, významný harvardský profesor Timothy Leary napadl a úspěšně rozebral chybnou logiku Zákona o marihuaně z roku 1937. Nixon na to reagoval rychlým přepracováním federálních drogových zákonů a Leary nakonec skončil ve vězení. Zákon o kontrolovaných látkách z roku 1970 zařadil marihuanu mezi látky Schedule I – tedy jako drogu bez jakékoli uznané léčebné hodnoty a s vysokým rizikem zneužívání – a zároveň vytvořil zásadní bariéry pro objektivní vědecký výzkum.

Válka proti drogám

Po tři desetiletí se řada politiků opírala o rétoriku „války proti drogám“, aby podpořila své postoje k této problematice. Jediným skutečným politickým lídrem, který vůbec uvažoval o tom, že by zákony znovu otevřel a případně změnil, byl prezident Carter – a i to trvalo jen krátce.

Prosazování zákazu konopí stálo miliardy dolarů a miliony Američanů kvůli ambicím politiků a představitelů policie zakusily fyzické, psychické, ekonomické i sociální utrpení. V roce 1997 označil šéfredaktor časopisu New England Journal of Medicine postup vlády, která pronásleduje pětašedesát milionů lidí, za „federální pošetilost“.

Mezi miliony přiznaných „zločinců“ byli i prezident Bill Clinton a předseda Sněmovny reprezentantů Newt Gingrich, kteří připustili, že konopí užili rekreačně. Přesto se jak republikáni, tak demokraté nadále zaklínali nutností bránit zemi před její čtvrtou nejoblíbenější drogou a každý rok kvůli tomu posílali za mříže více než půl milionu lidí.

Pro americké lékaře a pacienty zůstávalo konopí v diskusích sevřené právní definicí „návykové látky“. Navzdory společenskému stigmatu, přísným trestům a rozšířené neznalosti však zájem o tento lék rostl. Na prahu nového tisíciletí se prastará moudrost znovu vynořila – tentokrát v podobě moderních legend a příběhů, které se šíří veřejným prostorem.

Více podpory pro konopí

V éře nástupu chemoterapie rakoviny a léčby AIDS začalo konopí v očích veřejnosti získávat daleko větší význam. V roce 1998 vyjádřilo podle průzkumu CNN News pozoruhodných 96 % dotázaných podporu užívání marihuany pro léčebné účely. Téhož roku ukázal průzkum Microsoft News Broadcasting Service, že 90 % veřejnosti souhlasí s využitím marihuany v medicíně.

Podle CBS sice v roce 1997 podporovalo léčebné využití jen 65 % respondentů, 20 % dotázaných však zastávalo názor, že by měla být legalizována, i kdyby výzkum nedokázal plně potvrdit to, co popisují osobní zkušenosti pacientů. Průzkum Americké unie občanských svobod (ACLU) z roku 1996 dospěl k závěru, že 79 % Američanů považuje za dobrý nápad umožnit lékařům konopí předepisovat; z této skupiny pak 25 % uvedlo, že má v okolí přítele či příbuzného, který jej k léčebným účelům užíval.

Všechny tyto průzkumy vznikly ještě před zveřejněním zprávy Institutu medicíny (IOM report) „Marijuana and Medicine: Assessing the Science Base“ z roku 1999. Po jejím vydání zaznamenal Gallupův průzkum, že 73 % Američanů souhlasí s tím, aby byla marihuana dostupná pro zmírnění bolesti a utrpení pacientů.

Ve Spojených státech jsou dnes desítky tisíc nemocných Američanů legálně registrovanými uživateli léčebné marihuany. Mnoho států její použití na doporučení lékaře povolilo a nejméně dvacítka dalších států o legalizaci vážně uvažovala nebo ji předložila k hlasování. Hnutí za legalizaci však výrazně brzdí pokrytecký a neústupný přístup federální vlády.

Přestože celá řada důkazů potvrzuje bezpečnost a léčebný přínos medicínského konopí, je tato rostlina na federální úrovni stále zařazena do Seznamu I vedle LSD, PCP, heroinu, metamfetaminů a dalších vysoce nebezpečných látek. Bez ohledu na to, co si přeje většina obyvatel, je federální legislativa prosazována plošně v celé zemi.

Marinol

Marinol je lék obsahující kanabinoid delta‑9‑tetrahydrokanabinol (THC). Legálně se používá u pacientů s AIDS trpících anorexií ke stimulaci chuti k jídlu a u onkologických pacientů během chemoterapie ke zmírnění nevolnosti a zvracení. Díky těmto indikacím přispěl Marinol k širšímu uznání léčebného potenciálu marihuany i v dalších oblastech medicíny.

Vést věcnou a informovanou debatu o této problematice je však stále mimořádně obtížné. V mnoha městech Severní Ameriky distribuují dodavatelé přírodní léčiva pacientům, kteří splňují stanovená kritéria, a to i přes federální soudní zákazy. Dokonce i ve státech, které přijaly zákony chránící pacienty před trestním stíháním, neexistují jednotné postupy, jak mají orgány činné v trestním řízení reagovat na rostoucí přítomnost konopí. V sázce jsou zde základní práva na život, svobodu a usilování o štěstí – konkrétně práva pacientů, právo lékařů svobodně se vyjadřovat, práva osob se zdravotním postižením a práva těch států, které povolily léčebné konopí v rozporu s federální legislativou.

Odehrávají se obrovské právní bitvy, zatímco nejvyšší představitelé „války proti drogám“ prosazují nelidské a mnohdy iracionální politiky. Uprostřed tohoto střetu stojí neustále rostoucí počet pacientů, kteří se v zájmu vlastního přežití dopouštějí formálně trestných činů každý den.

Konopí jako lék na předpis

Dnes už je obecně známo, že marihuana má celou řadu léčebných využití. Dokonce i Úřad pro národní kontrolu drog Bílého domu přiznal, že po desetiletích popírání už nemůže tvrdit, že marihuanu nelze používat jako lék. Výzkum sice stále není u konce, ale díky množství dostupných zdrojů máme k dispozici daleko víc informací než dřív.

Už v roce 1993 provedl Peter Nelson z australského Poradního výboru pro nelegální drogy přehled vědecké literatury. Došel k závěru, že od 40. let 20. století vyšlo nejméně 4000 odborných článků, knih a monografií, které se věnují všem aspektům konopí. Andrew Weil z amerických zdravotnických orgánů poznamenal, že veškerá dokumentace o konopí by dokázala kompletně zaplnit několik návěsů kamionů. Podle harvardského psychiatra Lestera Grinspoondnes o této látce víme víc než o většině jiných léků na předpis, které běžně používáme.

V roce 1978 vznikl program Compassionate Investigational New Drug, v jehož rámci začal stát vybraným pacientům s povolením k léčebné marihuaně poskytovat vládou pěstovanou marihuanu. Dodnes program několika zbývajícím pacientům měsíčně vydává zhruba 300 marihuanových cigaret. V roce 1992 ale přestal přijímat nové žádosti – právě ve chvíli, kdy se očekával příval žádostí od pacientů s AIDS.

Legislativa léčebného konopí

Léčebné konopí bylo o čtyři roky později legalizováno v Kalifornii a Arizoně na základě schválených iniciativ. Prezident Clinton následně vyčlenil jeden milion dolarů na přezkoumání dosavadních výzkumů.

V roce 1999 pak na základě těchto podkladů Institut medicíny vydal publikaci Marijuana And Medicine: Assessing The Science Base. Autoři v ní shrnuli, že shromážděná data ukazují na možný terapeutický potenciál kanabinoidních léčiv – především při tlumení bolesti, stimulaci chuti k jídlu a při kontrole nevolnosti a zvracení.

Stát tak poprvé oficiálně uznal konopí jako přírodní léčivý zdroj. Jak se ale dalo čekat, ve finální zprávě Institutu medicíny nebyly vyčerpávajícím způsobem popsány všechny potenciální přínosy.

Izolace některých z mnoha účinných látek obsažených v konopné pryskyřici umožnila provádět různé studie i bez použití samotného rostlinného materiálu, který je pro výzkum stále téměř nemožné legálně získat. Po zprávě IOM z roku 1999 Bílý dům sice slíbil podporu výzkumu léčebného konopí, nakonec však povolil pouze jedinou studii.

Dobrovolníci, kteří poskytují vlastní konopí, tak vytvořili další možnost pro současný výzkum. Další důležité poznatky přinášejí také studie ze zemí, kde není užívání konopí regulováno tak přísně. Zatímco Spojené státy brzdí rozvoj výzkumu konopí, řada vědeckých prací naznačuje, že má potenciál pro mnoho různých medicínských využití.